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  教育价值是教育对人和社会的意义或作用。关于教育价值的分类有几种观点。(1)教育的工具价值和内在价值。前者指通过教育可达到的价值,它的客体不具有直接满足主体需要的属性,它的价值体现在促使其他价值的实现与完善中;后者指教育本身固有的价值。(2)教育的理想价值与现实价值。前者指教育以面向未来的目标,为未来社会的发展和人的发展服务;后者指教育为现实的社会生活服务,培养人的某种实际技能或技巧。(3)教育产品价值和教育过程价值。前者指教育活动所创造的满足一定社会政治、经济、文化需要的教育产品所具有的价值;后者指满足一定教育目的的教育过程所具有的价值。(4)教育中的价值与教育的价值。前者指教育中应培养学生具有哪些价值;后者指怎样的活动才能有效地获得教育中的价值。教育价值具有主观性与客观性的统一,绝对性与相对性的统一及历史性、阶级性与继承性的统一等特点。

  第二,对道家思想的影响。道家思想在我国思想史上也是重要的修身齐家治国平天下的思想之一,对统治阶级治国理政发挥了重要作用。尤其是其“无为而治”和“道可道非常道,名可名非常名”的思想,对我们现代治国理政和修身仍然有着可以借鉴的内涵。禅让制时代的尧舜禹治理社会的基本方法就是顺应天时和地理,不逆天和违背自然规律,否则就要受到老天和大自然的惩罚。所以,尧舜鼓励大家靠水而居,发展农业和畜牧业;禹的父亲鲧违背自然规律治水,不但没有将水患治理下去,反而使洪水越加泛滥,人民遭殃,快乐女声最后被尧处死;禹按照水的自然流向治理,最终治水成功,使水成为促进人类社会发展的优良资源,所以他受到人民拥戴而被禅让。同时,尧舜禹还对人民采取无为的治理方式,在指导人民按照自然规律发展生产的同时,不干扰他们正常的生产生活,使他们安居乐业、丰衣足食,享受太平。道家的上述思想与其说是老子等思想家在思想发展史上的贡献,更应该说是对禅让时代治国理政思想的继承与发展。

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